承德人文景观

2013-04-17 20:46:27     [来源]坝上·木兰围场·克什克腾旗旅游网     [浏览次数] 2091次

人文景观:

  承德的人文古迹在全国是有一定知名度的,在您选择木兰围场坝上红山军马场、克什克腾游玩的同时,在时间充裕的情况下也可以安排在承德逗留一天,来欣赏古人为我们留下的古建筑风采和人文气息!    

人文景观,又称文化景观,是人们在日常生活中,为了满足一些物质和精神等方面的需要,在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。人文景观,最主要的体现即聚落。其次有服饰、建筑、音乐等。而建筑方面的特色反映即宗教建筑景观,如伊斯兰建筑景观、佛教建筑景观。

 


承德的人文景观: 
避暑山庄
   避暑山庄原名热河行宫,俗称承德离宫,建于公元1703年至1792年(即清朝康熙四十二年至乾隆五十七年),占地 564万平方米,宫墙长达10公里。这是一座宫苑一体的大型皇家园林,分为宫殿区和苑景区两大部分,宫殿区包括正宫,东宫,松鹤斋和万壑松风四组建筑,风格古朴典雅,是清朝皇帝处理朝政,举行庆典,日常起居的地方。苑景区又有湖区,平原区和山区之分。湖光山色,兼具“南秀北雄”之特点。山庄内楼台殿阁,寺观庵庙等古建筑达120多组,它们因山就水,遍布全国,其中就有康熙皇帝以四字命名的“三十六景”和乾隆皇帝以三字命名的“三十六景”,史称“康乾七十二景”。
  避暑山庄在清朝的历史上曾起过重要的作用,素有“第二个政治中心”之称,现在是全国重点文物保护单位,被列为“世界文化遗产名录”,全国“四十四个风景区”和“十大名胜”之行列,承德市也因此而被誉为中国历史文化名城。
                          康熙36景
烟波致爽 芝径云堤 无暑清凉 延薰山馆
水芳岩秀 万壑松风 松鹤清樾 云山胜地
四面云山 北枕双峰 西岭晨霞 锤峰落照
南山积雪 梨花伴月 曲水荷香 风泉清听
濠濮间想 天宇咸畅 暖流暄波 泉源石壁
青枫绿屿 莺啭乔木 香远益清 金莲映日
远近泉声 云帆月舫 芳渚临流 云容水态
澄泉绕石 澄波叠翠 石矾观鱼 镜水云岑
双湖夹镜 长虹饮练 甫田丛樾 水流云在
                   乾隆36景
丽正门 勤政殿 松鹤斋 如意湖
青雀舫 绮望楼 驯鹿坡 水心榭
颐志堂 畅远台 静好堂 冷香亭
采菱渡 观莲所 清晖亭 般若相
沧浪屿 一片云 萍香泮 万树园
试马埭 嘉树轩 乐成阁 宿云檐
澄观斋 翠云岩 罨画窗 凌太虚
千尺雪 宁静斋 玉琴轩 临芳墅
知鱼矾 涌翠岩 素尚斋 永恬居

景点名称:避暑山庄
A级评定:AAAAA级景区
票价;旺季120元/淡季90元
咨询电话:2025918
旺季: 3月1日至11月30日
淡季:12月1日至2月底
 


 普宁寺
  普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所,僧侣云集、香火旺盛,通高27.21米被载入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼观世音菩萨,经过整体维修后,更具宗教艺术的魅力,其文物价值和艺术价值堪称世界之最。
  普宁寺始建于1775年,1961年被批准为全国重点文物保护单位,1985年被国务院宗教局批准为宗教活动场所。1994年被联合国教科文组织批准为世界文化遗产。寺庙占地33000平方米,有殿堂、楼阁各类建筑29座,帝佛合一的格局,即有金碧辉皇家寺庙的宏大规模,又是佛门圣地“曼陀罗佛国世界的中心”。
主体建筑大雄宝殿为双层歇山式,称为“九脊十龙”殿,内供三世佛与十八罗汉像,壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上,殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕,台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”,四角有叫“螭”的龙头。寺庙中的“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画在古建彩绘中更别具一格。
  庙的前半部为汉式伽蓝七堂式,进了山门殿为第一进院,有钟鼓二楼,天王殿,二进院西配殿供奉三尊菩萨;“观音、文殊、普贤”。东配殿供奉三尊“密宗佛像”。
  寺庙的后半部是仿西藏桑鸢寺所建。但仿中有创,例如:主体建筑五顶赞尖聚拢式楼阁,“大乘之阁”,前出六层檐,东西五层檐,内部四层,古建艺术家称之为国内外的罕见的古建艺术珍品。它体现了中国古建筑巨大艺表现能量,其宏伟壮观风格独特,又反映出“佛家”的宗教感染力,是其它艺术无法代替的。大乘之阁总高37.4米,依山形地势而建,建筑格局变化自然。阁的东西南北又有四大部洲殿和八小部洲殿。日光殿与月光殿在东西相陪,四个角又有四座吉祥喇嘛塔,组成了佛国宇宙世界的须弥山。
  普宁寺在古代文明史的宗教文化中,其建筑艺术与雕塑艺术,几乎在国内外起同样举足轻重的作用,铺垫着人类文明的艺术之路。在佛教文化领域中可称“华严三圣”汇聚;佛、法、僧三宝喇嘛传承,佛祖故事连壁,菩萨罗汉挤身殿堂。普宁寺不愧为佛教的宫殿,文化旅游的圣地。
  您来普宁寺,走进山门殿,随着建筑空间序列的逐渐延伸,使您感受到古建筑内在的艺术魅力,更具动人的宗教文化的巨大感染力。普宁寺近年来,年年举办大型法会,大德高僧云集,跳藏传佛教舞蹈,俗称“打鬼”,诵经、摸顶赐福、撞吉祥钟等宾客参与的宗教活动。
  清乾隆二十年五月,清政府派班第为大将,出兵讨伐厄鲁特蒙古准噶尔部的反动头目达瓦齐叛乱。清军直达新疆的伊犁,达瓦齐闻讯逃到天山之南,被维吾尔族首领霍集斯擒获,压解到清军营内。准噶尔部另一个反动首领阿睦尔撒纳在霍集斯擒住达瓦齐后仍继续叛乱,并勾结沙皇俄国等外部势力,当遭到强大的清军攻击后,阿睦尔撒纳兵败逃亡俄国。两股叛乱军队被剿灭后。乾隆为了纪念两次平叛的胜利,在承德避暑山庄为厄鲁特四部(准噶尔、杜尔伯特、辉物和硕物)上层贵族设宴封爵,因为清王朝政府信奉藏传佛教,故仿西藏桑鸢寺,在山庄北部修建了清王朝第一座皇家寺庙,“普宁寺”。即希望全国各民族“安其居,乐其业,永远普宁”。乾隆亲自撰写碑文《普宁寺碑》、《平定准噶尔勒铭伊犁之碑》、《平定准噶尔后勒铭伊犁之碑》。三块碑都是用汉、满、蒙、藏、四种文字书写。三块巨大的石碑矗立在普宁寺的碑亭之中。由于清王朝政府尊重各少数民族的信仰,把各民族的团结放在首位。乾隆承袭“修建一座庙,胜养十万兵”的祖训,实现“合内外之心,成巩固之业”的目的。普宁寺也就成了西藏、蒙古诸部与清王朝政府在宗教与政治方面直接联络的主要位置。六世班禅东行朝拜皇帝时下榻在普宁寺。蒙古族喇嘛教最高领袖哲不尊丹巴图克图以及诸部王公、台吉也都定期来普宁寺朝拜。普通僧侣信众,也长途跋涉到普宁寺礼佛进香。普宁寺成为民族团结的产物,清政府联系少数民族的纽带。
  普宁寺是中国北方最大的佛事活动场所,僧侣云集、香火旺盛。联合国教科文组织确定的世界文化遗产,国家首批公布的5A级景区,现为中国北方最大的藏传佛教活动场所。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨,是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界纪录。是外八庙中唯一有喇嘛的佛教场所.
级别:5A级景区

 


票价:旺季80元/淡季60元(门票包括普佑寺)
电话:0314-2058209
注:普宁寺景区=普宁寺+普佑寺


普乐寺
  普乐寺建于乾隆三十一年(1766年),全寺建筑为汉藏结合式,西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式 城建筑。主体建筑旭光阁,重檐圆顶,类似北京天坛祈年殿,阁内顶部置圆形藻井,龙凤图案,龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法,雕工精细,金光闪闪,具有极高的艺术价值。
  普乐寺主体建筑旭光阁,重檐圆顶,类似北京天坛祈年殿,位于武烈 河东、磐锤峰西的山岗上,占地面积 2.4万平方米。
普乐寺建筑布局分为两部分。前 半部分为典型的汉族寺,庙形式,由山门、钟、鼓搂、天王殿、宗印殿、慧力胜因两配殿组成。天王殿面阔5间,殿脊用卷草琉璃瓦,中置三座琉璃喇嘛塔。殿内供四大天王、弥勒和韦陀像。
宗印殿—面阔7间,屋脊装饰 一色彩缤纷的琉璃件,以数条绿琉璃 云龙贯空,当中置琉璃塔,塔两侧镶嵌吉祥八宝浮雕。宗印殿正中供三方佛,即东为药师琉璃佛,中为释迎牟尼佛,西为阿弥陀佛。三佛背光上大鹏金翅鸟浮雕;两侧供八大菩萨 ,右是文殊、金刚手、观世音、地藏王;左是普贤、弥勒、虚空茂、除垢障。宗印殿两侧左方是慧力殿,右边是胜因殿,两殿内供金刚佛 。
  阁城—寺的后半部为藏式的阁城建筑。“阁城”或称经坛、坛城,共三层,一、二层为高大的正方形石台,第二层台四角和每边中点置琉璃喇嘛塔座,第三层石台上便是中心建筑旭光阁。
  旭光阁和阁城是喇嘛教“曼陀罗”的变体,其基本布局是十字对 称,方圆相间,八座喇嘛塔象征着曼陀罗的八柱,和旭光阁共同构成 “九山”。旭光阁内,中央圆形的石造须弥座上旋转着国内现存最大的木制“曼陀罗”,它以37块木头作成,代表着释迦37种学问。内供胜乐王佛(也叫上乐王佛)双身铜像,俗称“欢喜佛”或“欢乐佛”,是观世音菩萨的变体。据说,观世音在普陀洛伽山面东修炼,所以此佛也面向东方,和山庄的永佑寺六合塔及磐锤峰恰都在一条线上,旭光阁顶部巨大的天花藻井,雕工精细,光彩夺目,具有极高的艺术价值。藻井呈半球形,中央是龙叼银球,以浮雕云纹衬托,向外第二、第三圈装饰精致的斗拱,第四圈浮雕飞舞的孔雀,第五圈为盘 卷的游龙,第六圈仍装饰着斗拱,最外是云纹饰边,整个图案表现了 清朝工艺水平之高超与绝妙。


 

 

名称:普乐寺
级别:5A级
票价:旺季50元/淡季50元(门票包括普乐寺+安远庙+磬锤峰门票【不含索道】)
注:磬锤峰景区=普乐寺+安远庙+磬锤峰(不含索道)
 


 

 须弥福寿之庙 

   乾隆四十五年(1780年)仿西藏日喀则扎什伦布寺修建,供六世班禅居住、讲经用。其前部为汉族形制,后部的大红台是全寺的主体建筑,沿袭藏式风格。大红台中心建有三层大殿--妙高庄严殿,殿顶覆盖着用一万五千两黄金制成的鱼鳞状鎏金铜瓦,四条殿脊共匍匐着八条鎏金铜龙,每条铜龙重约一吨,做工精细,栩栩如生,腾空欲飞。殿内正中供着宗巴喀,稍北供释迦牟尼。六世班禅曾在此为乾隆讲经,并把从西藏至热河途中的每一个站对乾隆的祈祷、祝福记录献给乾隆,乾隆在此回敬礼物40余件,并题“宝地祥轮”匾额。寺庙北端建有八角琉璃万寿塔一座,塔高七层,用绿琉璃瓦砖砌成,饰以精致的佛龛,塔顶覆以黄琉璃瓦。结构秀美,色调古雅,突破了全庙的空间轮廓线,丰富了建筑群的艺术效果。

  须弥福寿之庙又称班禅行宫。位于山庄北、狮子沟北山坡上,占地面积3.79万平方米。“须弥福寺”是“扎什伦布”的汉译,“扎什,意为“福寿”(吉祥),伦布是“须弥”(山)意为“多福多寿如吉祥的须弥山”。
寺庙的建筑布局因山就势,错落有致,主体突出,金瓦生辉,十分壮丽,充分显示了汉、藏两族文化交融的艺术成就。整体平面呈长方形,周围石墙环绕。前部由五孔石桥、山门、碑亭、琉璃牌坊组成,是建筑群的前奏。正门外东西两侧建有制碑,标明各种职衔到此乘马坐轿的规定。门内碑亭为方3间,重檐歇山顶,下有须弥座台基。四面开拱门,四出踏步。亭内立乾隆皇帝撰写的《须弥福寿之庙碑记》,下承龟跌,通高8米多,极其雄伟高大,底刻波涛文样。水族图案。碑亭之北为琉璃牌坊,琉璃牌坊正北为大红台,是该庙主体建筑,气势宏伟。高大的墙壁呈深红色,开窗三层,每层13个。大红台内部,围搂三层,共400余间,内置佛像。楼内西北角有木梯,可达围楼屋顶平台。平台四角各建方顶小殿一座,南面两座殿脊是“孔雀吻”,北面两座是“双鹿吻”。北边角殿后部为金贺堂、万法宗源组成的藏式院落。大红台北为吉祥法喜殿,由平台、群房与大红台群楼相连接。大红台之东又有东红台,后建有生欢喜心等建筑。再北山巅建琉璃宝塔。须弥福寿之庙整体布局,有韵律,有节奏,和谐统一。
  《须弥福寿之庙碑记》一1780年(乾隆四十五年)乾隆皇帝御笔。碑文陈述修建此庙是密切清政府和各民族的关系,加强国家统一的一个重要措施。碑文说:“今之建须弥福寿之庙于普陀宗乘之庙左岗者,以班禅额尔德尼欲来觐而肖(仿效)其所居,以资安禅。且遵我世祖章皇帝(指顺治)建西黄寺于京师,以居达赖喇嘛之例也。然昔达赖喇嘛之来,实以敦请。兹班禅额尔德尼之来觐,则不因招致而出于喇嘛之自愿来京,以观华夏之振兴黄教,……今则重熙休和,喀尔喀久为世臣,厄鲁特亦无不归顺,而一闻班禅额尔德尼之来,其欢欣舞蹈,欲执役供奉,出于至诚,有不待教而然者。则此须弥福寿之庙之建,上以扬历代致治保邦之谟烈,下以答列藩倾心向化之悃忱,庸可已乎?”。
  妙高庄严殿是六世班禅为蒙古各部王公贵族以及高僧喇嘛讲经说法之处。一楼和二楼内各立释迹牟尼像一尊。殿顶为重檐攒尖顶,复盖鎏金钱鳞铜瓦,脊身复盖波状銮金铜瓦,端部做成龙头形。殿顶四脊上各有升降相对栩栩如生的两条銮金铜龙,直入蓝天,腾空欲飞。这八条铜龙每条重约一吨。法铃形宝顶矗立于顶端中央。整个殿字造型奇特。殿顶用头等金叶近1.4万两。
  吉祥法喜殿是六世班禅居住之所,为一座方5间的二层殿,一楼是居室,二楼是佛堂。重檐歇山顶,上复銮金铜瓦,光彩夺目,富丽豪华。殿前为白石台,与大红台相连。台前有拱门,门外植松叠石,苍然有致。
琉璃塔也称万寿塔。塔身八角形,镶嵌绿色琉璃砖,饰以精致的佛龛。塔下有云形基坛,南有踏道,坛上为八角形须弥台基,上置石栏杆。底层有宽阔的木柱围廊,其顶部复黄色琉璃瓦。塔高七层,结构秀美,色调古雅,突破了全庙的空间轮廓线,丰富了建筑群体的艺术效果。
御座楼、金贺堂、万法宗源:御座楼在大红台东面,为皇帝来佛寺休息的地方。金贺堂是大红台正北中轴线上的一组建筑,前有高大石级,正中5间,又向南突出2间,名“金贺堂”。堂北及东西原有单层平顶廊庑,过中庭,北为建筑在石砌的高台之上,面宽9间、进深3间的歇山顶两层楼,名“万法宗源”殿,是班禅的随员、弟子居住之所。

 


 

名称:须弥福寿之庙(班禅行宫)
级别:5A
票价;旺季80元/淡季60元
注:布达拉景区=普陀宗乘之庙+须弥福寿之庙


普陀宗乘之庙 
  普陀宗乘之庙始建于乾隆三十二年(1767年),四年后建成,是“外八庙”中规模最大的一座庙宇,因仿拉萨布达拉宫而建,俗称小布达拉宫。这座寺庙内大小建筑约60处,殿堂楼宇,星罗棋布,依山面水,巧于利用地势和景物衬托,布局灵活,又不失庄严肃穆。主体建筑大红台,通高43米,台中央万法归一殿是主殿,殿顶部高出群楼,殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖,金光闪闪,富丽堂皇,极其雄伟壮观。底部因三层群楼合围,影阴暗,光照对比鲜明,造成了宗教森严肃穆的气氛,是宗教建筑上的瑰宝。近年来,在大红台上的“御座楼”隆重推出了民族宗教歌舞《普陀之光》它通过提炼寺庙落成、皇帝庆寿、和土尔扈特部回归等重大事件,用歌舞形式表现出“康乾盛世”时中华民族强大的向心力和凝聚力以及创建太平盛世繁荣中华这一全国各族人民共同的宏愿。目前,每天上午,游客均可在昔日皇帝欣赏歌舞的“御座楼”上观赏到《普陀之光》。
普陀宗乘之庙位于狮子沟北坡、须弥福寿之庙西侧,占地面积22万平方米。据乾隆皇帝《普陀宗乘之庙碑记》所述,南海大士的普陀道场有三个,一在印度,一在西藏,一在浙江定海。乾隆皇帝本打算仿照南海大士在印度的最早的普陀道场形式修建,但难以考察,而西藏布达拉宫都纲法式具备,遂仿照它的形式修建了这座庙宇。“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译,所以也称为布达拉庙。
  普陀宗乘之庙又是外八庙中规模最大的一个。寺庙建筑疏密有致,依山就势自由散置,极富于变化和节奏感。过五孔石桥,跨越狮子沟,到庙前广场,眼前就是白台式山门和一对威武的石狮子。庙墙上有雉堞,其左右两端为白台隅阁,供守望之用。山门内正中为碑亭,重檐歇山顶,上复黄琉璃瓦,碑亭开拱门,下有石基栏杆,四出踏道。碑亭之北为五塔门,门上建喇嘛塔5座,形式色彩各异,分别代表佛教五派;红塔,小乘派;绿塔,密宗的一派;黄塔,密宗;白塔,显宗;黑塔,自我成佛派。门前,有石像一对,是佛教的大乘派的象征。进五塔门,沿自然石砌冰纹雨路北行不远,就是琉璃牌楼。牌楼前为月台,周砌“女儿墙”,正中及左右三面设踏道,台上还有石像一对。
自牌楼往北至大红台之间,是一片地形起伏的开阔地,时有巨石突起,苍松翠柏散植其间,石板路在山坡上曲折前伸,前后左右罗列僧房和白台。白台以青砖镶边,嵌以红色盲窗。台上有的建有小殿,作佛堂、钟楼用;有的安放舍利塔,有单塔也有五塔,均表示吉祥长寿。东罡殿内供密宗佛像,西罡殿内供吉祥天母骑骡馏金铜像。这些建筑,因借地形,参差不齐,高低错落,形状各异。整个院落庄严肃穆,苍茫怪古,极富西藏高原的野趣。
在广漠空旷的院落北部,便是拔地而起耸入云端的大红台,它是普陀宗乘之庙的主体建筑,巍峨高大,气势雄伟,使人感到佛法如天,高深莫测。大红台通高43米,分上下两部分。下部为基座,称大白台,全用花岗岩大条石砌筑,白灰抹面,占地面积约万余平方米,高18米,容积达18万余立方米。白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗(又称“盲窗“)。红台的上部,墙面抹灰后涂以红色,称大红台,墙面巨大,严整而又不呆板。红台墙面底阔近60米,上阔近60米,高25米,略呈正梯形,容积约9万余立方米。墙面从下到上列窗七层,上六层为真假藏式梯形窗,最下一层为汉式横长方形窗。红墙正中自下而上有琉璃佛龛六个,均饰以黄紫相间的琉璃慢帐,内置琉璃佛像。红台上周砌女儿墙,墙上嵌黄琉璃佛龛,龛内置琉璃佛像。墙顶中央又置琉璃八宝、喇嘛塔。台顶女儿墙转角部分安置宝瓶,上插铁旗。
 大红台建筑在山腰上,复杂的形状经过精心设计,处理成几个不等高的颊。大白台前东西两侧,沿登道到第一个平面大白台顶,上置四个大石雕幢竿座和四个大铸铁水缸。平台巨大,视野开阔。白台东有藏式的文殊胜境殿,西有汉式琉璃垂花装饰的千佛阁。绕大红台登踏道再上,就到达第二个平面,即东红台,其周围建二层群楼,群楼中心为二层瓦顶的御座楼。通过二层搂登踏道而上为第三个平面,即达到普陀宗乘之庙的中心建筑万法归一殿。在这个平面上,万法归一殿周围建群楼三层,群楼二层可达东红台北面的洛迦胜境殿和东北角的重檐八角銮金瓦顶权衡三界亭,群楼顶端西北角又建重檐八角壤金瓦顶的慈航普渡亭。这些殿亭,形式各殊,高低错落,殿顶都用銮金鱼鳞铜瓦复盖,金光闪闪,与红台、白台交相辉映,在蓝天、白云和重重群山的衬托下,空间轮廓极其雄伟壮观。
《土尔扈特全部归顺记》碑与《优恤土尔扈特部众记》碑—这两块碑文均为乾隆皇帝御笔用汉、满、蒙、藏四种文字刻写,充分说明了象征着多民族建筑艺术杰作的普陀宗乘之庙,是我国清朝统一的多民族国家巩固和发展历史的产物和见证。
  吉祥天母:俗称“骡子天王”,是佛教里的护法神。所谓“吉祥”,是说它每年除夕能除妖降魔,叫人过太平日子。这尊佛像原放在权衡三界亭内。像高5尺6寸6分,耗红铜约600公斤、头等金叶57两,计用6400个工日,共费1100百多两白银,佛像造型狰狞奇特,是国内罕见。
  万法归:是普陀宗乘之庙的主殿,位于大红台中心,方7间,重檐攒尖顶,上覆镏金鱼鳞铜瓦,屋脊饰以波状镏金瓦。宝顶呈法铃状。殿顶用头等金叶14000余两。殿四周有三层群楼环绕,每层44间。群楼现存外墙的复建工作,正抓紧进行。该殿是供清帝和各少数民族上层人物顶礼膜拜的地方。
  殿内屏风上原有长10米、宽3米的刺绣佛像一幅,惜被军阀盗走。迎门是铜珐琅菩提塔,中央紫檀反花佛龛内供弥勒佛。左右两侧为紫檀寿字塔,前供桌上的八宝、五供、珊瑚树等都是殿内原物。屏风前无量寿佛和两侧的八大菩萨、宗喀巴等铜像都是从群楼内移来的。铜像造型优美、神态生动,每尊重约半吨左右。
 

 

名称:普陀宗乘之庙
级别:5A级
票价:旺季80元/淡季60元
注:布达拉景区=普陀宗乘之庙+须弥福寿之庙


安远庙
  安远庙 建于乾隆二十九年(1764年),形制上仿建于新疆伊犁河畔的固尔扎庙,又称伊犁庙。主体建筑普渡殿,外观四层,实际三层:一层供绿渡母,二层供三世佛,三层供大威德金刚像,并存放乾隆习武打猎的甲仗等。楼顶是重檐歇山黑琉璃瓦覆盖。黑瓦覆顶在寺庙建筑和皇家建筑群中是极为罕见的。
 安远庙位于武烈河东的山岗上,分三层墙垣。从正面进入山门,有一片空旷的平地,是当年达什达瓦部众在此举行“步踏”(打鬼)宗教活动的地方。山门以内中轴线上还有三层门。第一层门为棂星门,有腰墙横隔,两侧各有5间配房;第二、三层门用砖石构成三个拱形门洞,檐歇山顶;第三层门周围以单层群房围绕,共64间,群房正中是安远庙的主殿——普渡殿。殿前有一块卧碑,正面刻写乾隆皇帝《安远庙瞻礼书事》碑文,两侧刻乾隆皇帝的诗,叙述安远庙建立的历史背景和经过。
  普渡殿是该庙主殿,重檐歇山顶,用黑色琉璃瓦覆盖。内部是一座三层楼房。第一层正中,一尊木雕坐像,名为绿渡母,四周壁画,精工艳丽,丰富多彩,人物传神,描绘佛教故事。二层楼上,原供释迦牟尼、迦叶、弥勒三尊佛像,现陈列三楼。第三层,有一尊九头、三十四臂、十六只脚的护法神像,名为大威德金刚。
  安远庙具有明显的蒙古建筑风格。其布局平坦、宽敞、开阔。中轴线分明,规整对称,主体建筑是藏族寺庙的“都纲”(都纲是可以容纳几千僧人念经的殿堂)法式,又揉合了汉族寺庙的某些艺术手法,在承德外八庙中独具一格。


 

名称:安远庙
级别:5A级
票价:旺季50元/淡季50元(门票包括普乐寺+安远庙+磬锤峰门票【不含索道】)
注:磬锤峰景区=普乐寺+安远庙+磬锤峰(不含索道) 


 

普佑寺
 建于乾隆二十五年(1760年)。这一年适逢乾隆皇帝50寿辰,其母皇太后70寿辰的喜庆之时。又值清军出兵西北,平定了回部大小和卓木的叛乱,这是继平定准噶尔达瓦齐、阿睦尔撒纳叛乱后又一次取得平定叛乱的胜利,从而彻底结束了西北边疆地区90年分裂割据的混乱局面,给各族人民带来了和平。
 普佑寺是外八庙喇嘛的"经学院"(藏语称扎仓)。学习内容分为显宗、密宗、医学、历算四大部分。这里不但培养外八庙的喇嘛,蒙古各部的喇嘛也选送到这里学经。学经费用全部由清政府提供。当时,这里不仅是喇嘛云集研习佛教经典、理论的 经学院,也是进行宗教活动的重要场所。
 1964年,普佑寺因雷击起火,大部分建筑毁于火灾,当时仅存山门及四座配殿。经过整修的普佑寺,己于1996年6月27日正式向游人开放。
普佑寺占地面积9000平方米,座北面南,布局呈长方形。平面布局打破了传统的"伽蓝七堂"的 汉式手法,天王殿居中,前建佛堂,后又增添了凹形经楼,使其前后形成二层院落,布局十分严谨。殿内供奉的佛像,也与其它寺庙不同,有汉式的,也有藏式的。是外八庙中别具一格的庙宇。
  山门:山门面阔五间,进深三间,单据歇山黄琉璃绿剪边瓦顶,正中门楣上嵌有乾隆御书"普佑寺"石匾,取"广荫大千"之意。山门内供两尊护法金刚(现已不存)。和其它寺庙不同的是,此寺没有钟鼓楼。
  大方广殿:山门正北是一座面阔七间、进深五间、单据庑殿项的佛殿,殿檐下悬有乾隆御书"大方广殿"云龙陡匾,大方广殿,意思是佛相美妙庄严,仁德遍布全国。殿内正中的石须弥座上原供 有三尊金漆木雕佛像。两侧原供有藏传佛教十祖师的泥塑像。
   配殿:大方广殿前东西两侧建有配殿各三间,东配殿内供有三尊密宗护法金刚,西配殿内供观音、文殊、普贤三大士,佛像均为木雕,现仅存基座。
  天王殿:大方广殿往北是天王殿,天王殿面阔三间,单檐歇山顶,内供护世四天王、韦陀神将。天王殿两侧砌腰墙、辟门,将全寺分成前后两进院。
  法轮殿:主殿法轮殿建在后院中央。法轮殿即佛说法的大殿,其殿面阔、进深均为七间,周围有回廊,是一座重檐攒尖顶、覆黄琉璃瓦的方形大殿。殿正中木桅上悬挂乾隆皇帝御书"法轮殿"云龙匾额,殿内正中木雕须弥座上供奉一尊铜释迦牟尼像,是用达什达瓦部带过来的固尔扎庙铜像碎片熔化后塑成的。可惜的是新中国建立前,军阀汤玉麟盘距承德时,其儿子将铜像劫走偷运到沈阳,后下落不明。此佛被劫后,寺内的大喇嘛不同意,经与督都交涉,将普陀宗乘之庙的铜佛请来一尊放在法轮殿内。
   配殿:法轮殿前,东西各有配殿五间,东配殿原供有三尊佛像,正中为黄教祖师宗喀巴;西配殿原供有宗喀巴、一世达赖根敦珠巴、一世班禅凯珠结等三尊佛像。现在东西配殿展出了原罗汉堂五百罗汉中幸存下来的176尊罗汉。
  经楼:法轮殿后为经楼,楼平面为 凹形,二层21间。下层原供胜乐王佛、大威德金刚等本尊佛像;上层为储藏经书的地方,内有讲经学方面的显教教义,算盘学主 要是天文历算,药师学主要有《四部医典》及火经学等经书,这上万卷的经书后被大军阀汤玉麟抢劫一空。
 

 

名称:普佑寺
级别:5A级
票价:旺季80/淡季60元(门票包括普宁寺)
注:普宁寺景区=普宁寺+普佑寺

 

魁星楼
  承德魁星楼始建于清代道光八年(1828年),由当时任承德知府海忠,为佑一方文化昌盛而建,因主奉道教之神“开文运点状元”的魁星神而得名,是全国最大的供奉魁星的道观。98年恢复为宗教活动场所,成为承德最大也是唯一的道观、道教活动场所,并定期举办大型道场和庙会,方圆千里的百姓和学子争相朝拜,魁星楼荫佑四方,香火鼎盛。
  魁星楼主体建筑依山就势,龙门、中斗宫、荣仕殿、乐真殿、弘文殿、魁星楼等楼廊殿宇,气势宏伟,慧石名泉隐现其间,铁锁栈道临崖设置,于半壁山巅置七星石灯设坛,勺柄依然。入夜,魁星楼万盏齐明,楼宇辉映,现成为承德市唯一一处夜间开放的旅游景点,流连景区可祈神进香,欣赏专题歌舞,仙贤碑刻,还可以登上半壁山之巅,临风远眺,一览承德全貌,观山城万家灯火,畅怀舒心,美不胜收。
新开发的魁星楼风景区位于承德市区南部半壁山之巅。占地5万平方米,周围800米围墙由虎皮墙石,青砖砌成雉堞,顺山崖蜿蜒,似一条巨龙与主楼相掩相映,增强了景观气势。主景区由数组仿青建筑组成,占地规模比原址要大出数十倍,又增添了许多富有文化内涵的新景观。整组建筑色彩斑斓,宏伟壮观。
魁星楼景区主体建筑依山就势,叠峙而起,自上而下依次为楼、廊、殿、阁、苑,呈现独特的道教建筑风格。主楼建于山巅,拔地接天,气势宏伟,供奉开文运点状元的魁星神。山腰处的碑廊开阔舒展,镶68块古代先贤人物碑刻,16块与道教和魁星信仰相关的特色碑刻,还有11块大型木雕情景画,展现五千年中国文化精髓,激励后人上进求学。其下荣仕、乐真二殿供奉“福禄财安”和“寿喜乐和”八仙,其木雕塑像。光彩照人。背景壁画趣意绵绵。门殿配有大型道教护法神张天师等系列壁画,均采用沥粉描金手法,众神像栩栩如生,堪称庙宇壁画精品,门殿两侧是百幅珍稀翰墨、名人珠玑。象征道家36洞天的36级丹阶之下是高大的龙门,与主楼魁星手的才斗、珠笔遥相呼应。
  广场之上是展现几千年道教文化和延袭千余年古代科考内容的绿色苑区,“五魁苑”展示了中国古代科考内容程序和“五经”真谛。“八仙奉魁苑”可感受到中国道教诸神的形成,排位关系和道教高深讲究的修炼内容。
苑区东侧一字排开为承德民俗工艺系列屋,到此不仅可以够到独特的旅游纪念品,还可欣赏承德民间工艺师们的各项绝活,如剪纸、布糊、泥人、布画等等。景区内戏楼、广场每天定时演出有关魁星点状元和古代科考方面的文艺节目,各项演出活动都可供游人参与。
景区内美化绿化别具风格,于道教民俗氛围相融相衬。有独立成园的芍药园,樱桃园,枣园、香春园、红果园等果木园林区,春夏秋三季游客即可赏花看景又可品尝时令鲜果。半壁山上有泉水涌出,相传为聪明泉。清水常注,清凉爽口,满而不溢,泉水一侧半壁山临流险峻,其崖边铁锁结链筑成百余米临崖栈道。环半壁山顶依式置七盏石制星灯,似乎讲述着北斗七星的信仰和传说。
  景区内还设有供游客用餐,供游人小憩的木屋及娱乐等服务设施。每年端午、中秋、重阳等节日,均举行法会、庙会等大型活动。


 

 

名称:魁星楼
级别:3A级
票价:20元